mismo que en otros países de la región, como Ecuador, donde su pesca es tanto industrial como artesanal. La exporta hacia los Estado Unidos, donde la jaiba azul se conoce como callinectes toxotes ordway,  gigant  crab  o  swimming crab y la verde como callinectes arcuatus  ordway.

Me traslado a la época de mi infancia, allá por los años 70, y evoco a la señora Ana

Fuentes, matrona de la época que se dedicaba al comercio de pescados y mariscos en el mercado local y hacia el interior del país. Su casa —calle 12 entre carrera 11 y 12— era frecuentada por un grupo de muchachos vecinos de la calle 11 porque tenían un televisor —entonces, privilegio de pocas familias— y sintonizaba a la televisión venezolana. Niños y jóvenes disfrutábamos de programas como ‘El show del payaso Popy’, ‘Tarzan de la selva’, ‘Los monstruos del espacio y las ‘comiquitas’, que así le llamaban los venezolanos a los dibujos animados.

La señora Ana trajo desde Ciénega, Magdalena, pescadores para reemplazar a los wayuu,

ya que estos han tenido como costumbre beber trago durante varios días cuando realizan una buena jornada pesquera y se olvidaban de su labor. Llegaron los cienagueros, precedidos de buena fama. Conocedores del valor de la jaiba —en Ciénaga comercializan jaibas y muelas de cangrejos—incluyeron su pesca entre sus faenas, ya que esta se venía pegada en sus atarrayas. Recuerdo que las cocinaban en unas ollas de aluminio grandísimas, en fogones de leña. Algunos de nosotros ayudábamos a sacarle la carne y las empacábamos cocidas y enteras en bolsas plásticas. La compensación era poder ver la televisión. Muchas veces nos regalaban algunas para llevarlas a la casa, uno que otro de mis amiguitos las degustaba cocidas y no preciso si llegué a consumirlas. Las que empacábamos eran enviadas a Bogotá, junto con las langostas y el pescado que comercializaba Ana Fuentes.

De época reciente, en la costa y la laguna grande en boca de Camarones —santuario de

los Flamenco Rosados—, en ese corregimiento de Riohacha, ؙhabita en abundancia la jaiba y durante todo el año. En temporada de pesca de camarón, se pegan en grandes cantidades en las redes, pero son despreciadas y dejadas morir en la orilla.  Algunos pescadores solo aprovechan las muelas y desechan lo restante.

Solo las mujeres que venden pescados por las calles de Riohacha incluyen entre sus pro-

ductos la venta de carne de jaiba en paquetes de a un kilo, especialmente para hacer salpicón, ensaladas y arroz, o enteras, ya cocidas en agua con sal. Pero podrían contarse por millares las que quedan en las orillas de la desembocadura del rio y la laguna grande. Allí mueren convirtiendo una gran extensión de la playa en una alfombre-cementerio de este mal aprovechado recurso marino.

Retomo el inicio de este escrito y reitero mi congoja al ver morir miles de jaibas por el secamiento de las lagunas que hacen parte de la Ciénega Buenavista, enterradas en el barro y luchando algunas por llegar al mar, débiles por la alta salinidad y la falta de oxígeno en los pequeñas remanso de aguas que se forman entre las playas y las lagunas de la ciénaga.

En un proceso natural, muchas sirven de alimento a cientos de garzas que habitan el entorno, al igual que las aves de rapiña, como el halcón caricari (caracará plancus), asiduo visitante de estas playas. Pero no solo la falta de lluvias por el intenso verano contribuye a la muerte y desperdicio del crustáceo, también los pescadores artesanales y cogedores de camarón indígenas, que en sus faenas arrastran a muchas en sus redes y las abandonan en la playa para que mueren sin maneras de poder lograr entrar de nuevo a las aguas. 

En estos días cuando en los medios de comunicación se le da amplio despliegue a la

muerte de los niños wayuu por desnutrición y se resalta la falta de oportunidades para los wayuu —lo cual contribuye a la grave situación de hambruna manifestada en La Guajira— se hace más visible la miopía de nuestra dirigencia política, incapaz de ver la oportunidad de negocio que está brindándole la jaiba al departamento. No tienen olfato para encauzar esa abundancia como generador de divisas. No saben inducir a la creación de una empresa pública o de economía mixta que, dejando a un lado ambiciones personales, permita a los wayuu no solo una nueva y segura fuente de trabajo sino también la obtención, a la mano, de un alimento con alto contenido proteínico y fácil preparación.

Sacúdase, clase dirigente guajira. Y en vez de mendigar donaciones de alimentos, por qué