Sin proponérselo, no hay duda, la misma Fundación del Festival de la Leyenda Vallenata ha hecho aporte a la acechanza maligna contra lo tradicional por el sistema evolutivo que le ha impartido al desarrollo del certamen con el transcurrir de los años. Con más veras si el deseo es el de hacerlo atractivo. En el festival de finales de abril en Valledupar, la expresión folclórica ya no es el llamativo. Los competidores infantiles (la semilla en vías de germinación), juveniles, aficionados, profesionales, en nuevas canciones, en piques de improvisación y repentismo, en instrumentación —caja, guacharaca y acordeón— y hasta en canto, terminan siendo, durante ‘las noches de gala’, como los recurrentes e irrespetados teloneros de las estrellas multimillonarias en cobro pero pobres en aporte al engrandecimiento de un género musical, que, lo pregona la Unesco, “posee cuatro aires principales con esquemas rítmicos propios”, que “se interpreta en festivales musicales específicos y también, esencialmente, en parrandas de familiares y amigos, por lo que desempeña un papel esencial en la creación de una identidad regional común. Además de su transmisión en esas ocasiones, el vallenato es objeto de una enseñanza académica formal”. Muy poco de esto, si es que ya no es nada de esto, está ocurriendo en estos momentos.

No es que no veamos con buenos ojos que algunas luminarias de la música a nivel mundial se presenten en el Festival de la Leyenda Vallenata, ¡ni más faltaba! Pero deberían hacerlo como complemento de lo folclórico, no como mecanismo para darle sostenimiento o arrastre a la atención del público hacía sus ancestros, hacia lo tradicional. Nadie podrá cuestionar que el Fonseca de este momento, mucho más con su excelente homenaje a la inspiración artística de Diomedes Díaz, a su música, sea artista ideal para presentarse en el Festival. Como puede serlo el mismo Gusi, que va madurando su propuesta musical sobre una plataforma con algún sabor vallenato, con un estilo muy suyo que no es amenaza sino aporte. Pero un ‘Don Omar’ o un ‘Mr. Black’ nada tienen que hacer en la tarima ‘Colacho Mendoza’ del parque de la Leyenda Vallenata, así este último haya expresado en un importante espacio televisivo que se estaba acercando al vallenato porque a la instrumentación de uno de sus temas champeta o reaggetón —respetable en lo suyo, pero nada más— le había ‘fusionado’ sonidos de acordeón. O así los dos tengan centenas de miles de seguidores y adoradores, pero entre caja, guacharaca, acordeón y un muy auténtico sentimiento vallenato, no caben. Ni el uno ni el otro.

Y como para más lamentos y elementos para el degenere, el Festival últimamente se ha convertido —al igual que la tradición de ‘La vieja mello’ en Riohacha—, en vitrina y plataforma de lanzamiento de aspiraciones futuras para la clase político-administrativa nacional y de la cual, en plenas actuaciones de estrellas ‘invitadas’ o competidores, surgen personalidades que, con cinco o seis ‘old parr’ entre pecho y espalda, se lanzan al ruedo de los palcos a bailar para desternille de la risa de quienes los vitorean y los aplauden porque parece que estuvieran triturando, con los pies, maíz ‘pa’las cinco de ollas de chicha pa’l bautizo de María’. No olvidemos que politiquería y cultura jamás han sido compatibles.

Este llamado de alerta de la Unesco ojalá se tome en serio y ojalá sea para revivir la esencia del canto tradicional vallenato. Ojalá que los espíritus de Alejo, Emiliano, Escalona, Luis Enrique, Leandro, Calixto, Freddy Molina y Octavio Daza y otros que desaparecieron en anónima juglaría, no sigan revolcándose en sus tumbas, que les permitan descansar verdaderamente en paz, cuando las disqueras, los medios de comunicación y, sobre todo, los compositores y los cantantes y los acordeoneros y los cajeros y los guacharaqueros vuelvan a llegar al alma de la gente y a prendarla para siempre del encanto y la magia del verdadero vallenato.

Y en medio de todo esto, mucho hay que reconocerle al acordeonero Andrés ‘El turco’ Gil por su permanente misión pedagógica en torno al auténtico vallenato. Su escuela en Valledupar —ejemplo que muchos acordeoneros han replicado en distintos sitios del entorno tradicional, así como en otras regiones del país— genera buen número de acordeonistas. Pero... ¿adónde van a dar muchos de ellos?

Una ‘salvaguardia urgente’ son palabras mayores. Y no para que el mismísimo presidente Juan Manuel Santos haga chocar sus emociones contra la real realidad. Una ‘salvaguardia urgente’ traduce, literalmente, custodia —que no la de Badillo, a la cual magistralmente le escribió Escalona—, amparo, garantía, casi obligada y con apremio. La custodia, el amparo y la garantía, obligadas y con apremio, requiere antropología. Y exploración. Y educación. E inversión. Por todo esto no dudo en capturar un mensaje publicado en Facebook por el músico maicaero Raúl Brugés Fuentes, que dice:

“A ver señores... Hora de poner orden.... Pilas señores de la Fundación de la Leyenda Vallenata... Los organizadores de ‘conciertos... Los ‘sacamicas’ de las emisoras... Creo que se acaba la ‘payola’... ¡A sudarla muchachos!... Me río es de algunos irresponsables que lo que hacen es masacrar nuestra cultura... Por cierto, merecido reconocimiento a quienes FUNDARON el vallenato... Ojo, historiadores: Valledupar no es la madre de nuestra expresión musical... OJO: Parte importante en su DIFUSION, sí... Pero el génesis es de otro lado... A estudiar... a investigar”.

No se necesita ser un erudito para concluir que, llana y sencillamente, a todo lo que anota Brugés Fuentes es que conmina la declaratoria del vallenato como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en necesidad de salvaguardia urgente, por parte de la Unesco. Conmina a eso, sí... ¡No a bailar en un solo pie!