entre diversos corrillos de la picaresca y la exactitud barranquilleras, ha recabado abundante información —para absoluta reserva entre su hábitos— e hilando delgado termina, sobre rumores, especies variopinta y versiones juramentadas, suponiendo cosas… Y una gran cosa supuesta, pero rayana con la improbable verdad, es que el ‘buling’, sí, así, como se escucha, “buling”, puede tener otras razones de ser, otras motivaciones, que aun si así fuese, esas otras causas no minimizan lo malsano ni lo despreciable, mucho menos lo cobarde del muy reciente comportamiento cibernético.

No han matoneado —y esa palabreja sí que es más fea que matado—; no han matoneado a Marcela, decía, porque ella se haya atrevido a vestir de modernización la expresión dancística de la cumbia, no, por eso no ha sido; ella como que resulta siendo, más allá de un mero disfraz, ‘chivo expiatorio’ de otras situaciones. Pero claro: no aquel ‘chivo espiatorio’ de cierta amiga que creía que expiatorio derivaba de espía.

Y es que a la gente no se le puede olvidar que “en Carnaval todo pasa”, que esta es la fiesta de las ‘patas pa’rriba’ y de un desorden organizado que entre mejor organizado esté, más feliz y dulcemente desordenado resulta. Esta es la época en que el negro pasa a ser blanco y el rojo gira hacia el azul y el liberal da vivas al partido conservador y el refinado se vuelve patán, el encopetado baila con la humilde mensajera, la distinguida le brilla la hebilla al conductor y el macho más remacho se somete a prueba y sale vestido de mujer, como queriendo dejar escapar a aquella fémina que lleva dentro... Época para que la reina gay Linda Yepes se exhiba como todaa una mujer, linda, no hay duda, para orgullo gay, para orgullo incluyente...

Y es que —y vuelve y juega el ‘y es que’— con el ‘bailaito’ de Marcela el Carnaval de Barranquilla tiene otro ingrediente y de soberanísima valía, porque una cosa nueva la está aportando su soberana, su majestad la reina: ha roto moldes y ha fusionado tradición y modernidad en su concepción de baile y… ¡descuella!

Y provoca envidia, porque el matoneo cibernético no es otra cosa que la cobarde manera de desfogar, casi siempre desde detrás de una máscara de anonimia, la envidia que se siente alma adentro —si es que gente así puede llegar a tener alma—, mediante calificativos hirientes, calumnias, trato despectivo, puro ‘ bochinche’ ante la impotencia de tener nada que aportarle al mundo, ni siquiera al Carnaval.

Los movimiento con polleras de cumbiambera o pilonera o comparsera o rumbera al ritmo de una cumbia o un mapalé o de una salsa terminan, e incluso de un regueaton o de una champeta, lo juro por dios —que para El Monje está terminantemente prohibido jurar en vano—, lo juro por el dios Baco y todos los dioses de la parafernalia de la gozadera; decía que los movimientos de baile con sentido robótico de Marcela García Caballero con polleras de cumbiambera o pilonera o comparsera o rumbera al ritmo de una cumbia o un mapalé o de una salsa terminan siendo, a la final, lo juro otra vez, ¡todo un espectáculo!