TOPONIMIA CON HISTORIA O LEYENDA

Y tras esas notas complementarias de esta crónica —que avanza sin apego a un orden crono-

lógico, pura remembranza con pinceladas de periodismo—, me permito volver a la evocación de aquellas calles polvorientas donde dejé jirones de piel y uñas enteras por andar corriendo, descami-sado y a ‘pie pelao’, detrás de una bola’e trapo: las calles Nueva, Cocosolo, Cantarrana, Cachimbero, de la Cruz de Mayo, la María, de la Bonga, de la Pobreza ­—el más feo de los nombres—, del Colón, del Pumarejo, el callejón de los Gatos, el callejón de los Meaos: areneros sin basuras que nos prodigaban vida, energía, y que eran escenarios para contiendas futbolísticas, con bola’e trapo, entre ‘líneas’, que allí no se hablaba de equipos.

Las puertas o arcos eran arrumes de piedras distantes doce pies un arrume del otro —la medi-

ción se hacía un pie detrás del otro, como equilibrando en una cuerda—, no había árbitros y los pretiles eran las gradas para las barras de cada sector, numeroso público cuando surgían partidos entre líneas poderosas: la del barrio Oriental contra la del barrio San Antonio, por ejemplo, o la de la calle la María contra la de la Bonga. Partidos a tantos goles, casi siempre cuatro o cinco; el que los anotara primero ganaba, muchas veces con suculentas apuestas y que, que yo recuerde, muy rara vez terminaban en tángana: gresca entre línea contra línea, trompadas y patadas todos contra todos.

Y creo que ahora ha de valer, en estas recordaciones, este aparte para resaltar la curiosidad

de un par de puntos toponímicos de mi ‘Soledad de Colombia adorada/ hoy un himno entonamos por ti/ porque diste una grata morada/ a Bolívar en triste jornada/ cuando estaba muy cerca su fin, como reza una estrofa del himno del pueblo, letra del poeta José Miguel Orozco y música del maestro Pacho Galán, dos hijos epónimos del terruño.

Va, pues, toponimia con historia o leyenda:

—El callejón del trupillo, que así se llamaba aquel trocito de pueblo, siempre enfangado, por-

que en la esquina de la carretera funcionó, coronando un extenso solar enmontado —monte con su historia ‘zoofílica’—, un salón de baile con ese nombre. ‘El trupillo’, levantado en torno a un gigantesco árbol de tal especie: la perspicacia infantil nos daría para atestiguar como cierta, sin que jamás lo hubiéramos presenciado, la historia que nos contaron de que Aníbal Velásquez —sí, el interminable ‘rey de la guaracha’— tenía colocado en su muñeca derecha un ‘Niño en cruz’ y que durante una presentación suya en esa caseta le metió una ‘trompá’ en la ‘quijá’ con su puño derecho a un contrincante que venía provocándolo y lo hizo rodar de culo como seis metros, para que este arrastrara en su reversazo mesas y sillas… A los 10 u 11 años recreamos tal ‘verdad’, sostenida hasta más allá de los 18, cuando se nos dio por armar el grupo social ‘Los espaciales’ y yo lo contaba como vivencia infantil… Y me creían.

—El callejón de Los Monitos o de la Imprenta, porque en dos de las cuatro esquinas a la vera

de la carretera —mano izquierda de sur a norte—, frente con frente por la carrera, había una surtida tienda, la de los mello Visbal: María y Alberto, ‘Los monitos’, y estaba la Imprenta ‘Carteles’ de Hernando Donado y Leda Arraut, a la cual el pueblo mandaba a imprimir los carteles de muertos o los promocionales de cualquier certamen u otro asunto que requería difusión o las tarjetas de invitación o participación a grados o a matrimonios o a quinceañeros…

—La calle Cachimbero que en los orígenes de la comarca soledeña, un poquito después de

que el sitio se bautizara como ‘Porquera de Santo Antonio de Padua’, era el ‘parqueadero’ de burros, medio de transporte masivo para entonces: las riendas se ataban a un cercado con abrevadero y allí permanecían los animales mientras sus jinetes se iban a hacer mercado en el puerto, orillas del caño brazuelo del Río Grande, o a bailar en los salones burreros —y he aquí el origen del nombre de estos sitios de baile en Carnaval—. Allí orinaban y poposeaban los asnos y a la fetidez que quedaba se le denominaba ‘cachimba’, que si se va al DRAE se descubrirá que nuestra acepción soledeña de cachimba no cabe en la significación académica…

¡Recórcholis!: la toponimia de mi pueblo: La cucaracha una tienda-bar del señor Arenilla…

—El callejón de ‘Los meaos’, pero no por la micción humana sino por una masiva presencia de

gatos en ese sendero, casi enmontado para entonces: comenzó conociéndose como callejón de ‘Los gatos’, pero no se decía callejón ‘de los gatos’ sino ‘de los miaus’ y el nombre original se fue defor-mando hasta quedar ‘de los meaos’… Eso me lo contó mi tío Julio —hermano de papá—, hace ya sus buenos quinquenios... Tenía por qué saberlo, porque él vivía por esa zona.

—Caraballo, un balneario prohibido… Por acción de algún aserradero, tenía una alberca sub-

terránea que la tomamos como piscina: hay que ver lo que había de pasar si papá se enteraba de que estábamos bañándonos en ‘Caraballo’… Que igual situación se presentaba con otra lagunita que se hacía a orillas del brazuelo del río Magdalena, detrás del colegio Alejandro M. Rosales, en inmedia-ciones de una torre transmisora que Emisoras Unidas tenía instalada allí… Por eso el sitio se llamaba La emisora y allí fantaseamos, aun de niños, con otra historia fantástica: me habían hablado de las ‘culebras voladoras’ que infestaban el lugar y yo contaba que había visto a un hombre corriendo encueros en busca de atención médica porque una culebra voladora, verde y delgada, ¡se le había metido en uno de sus oídos!